-03-21,北京广济寺大雄殿内,佛教界高僧云集:经过长久酝酿,藏传佛教活佛查询系统正式上线。这个被戏称为“封神榜”“照妖镜”的首个互联网宗教人士认证查询系统,让中国境内大大小小无证上岗的“活佛”们心惊胆战。" /> 无为县| 四会市| 美姑县| 台南市| 遂宁市| 绥芬河市| 延边| 新源县| 牡丹江市| 兰溪市| 文登市| 宜良县| 泾川县| 莱阳市| 石家庄市| 阳江市| 武平县| 阿城市| 鞍山市| 繁昌县| 政和县| 正镶白旗| 邵阳县| 晋宁县| 贵溪市| 报价| 丹江口市| 卫辉市| 乡宁县| 九龙县| 咸阳市| 闵行区| 昌吉市| 黄平县| 浏阳市| 马尔康县| 文安县| 顺昌县| 普宁市| 宁蒗| 华池县| 平谷区| 哈巴河县| 吉林省| 怀化市| 灵武市| 阆中市| 平陆县| 贵定县| 历史| 五家渠市| 灵寿县| 岳西县| 平舆县| 平昌县| 确山县| 乌兰浩特市| 安多县| 涪陵区| 昌江| 清丰县| 汝南县| 石林| 安新县| 江源县| 榆中县| 通许县| 康乐县| 汶上县| 牡丹江市| 子洲县| 长春市| 宜都市| 建始县| 罗定市| 桓台县| 武安市| 天柱县| 于都县| 琼中| 封丘县| 波密县| 静安区| 南康市| 济南市| 乐业县| 湖南省| 顺昌县| 河北区| 贺兰县| 和政县| 临高县| 武定县| 鲜城| 山西省| 永州市| 始兴县| 钦州市| 汝阳县| 平定县| 新河县| 武胜县| 读书| 巫山县| 澄城县| 永康市| 犍为县| 化州市| 绥宁县| 富顺县| 永登县| 湟源县| 大石桥市| 镇平县| 大同县| 安庆市| 文成县| 灵武市| 辽中县| 阿坝县| 府谷县| 行唐县| 濉溪县| 湄潭县| 建湖县| 泽普县| 雷州市| 浮山县| 浦江县| 南召县| 宾阳县| 淮滨县| 水富县| 资兴市| 连城县| 泾源县| 湘潭县| 五峰| 富宁县| 城步| 吉木乃县| 岑溪市| 连平县| 洞口县| 永善县| 开封市| 高安市| 丹寨县| 磐石市| 西乡县| 治县。| 彭州市| 耿马| 崇信县| 洛扎县| 田林县| 昌宁县| 涪陵区| 黎城县| 高州市| 育儿| 全椒县| 桑日县| 同仁县| 固原市| 亚东县| 丹棱县| 高邮市| 商都县| 镇康县| 瓦房店市| 满城县| 岳阳县| 宁武县| 大同市| 永胜县| 乐至县| 荣昌县| 上犹县| 潜山县| 垣曲县| 共和县| 霍邱县| 佛冈县| 普洱| 霍州市| 通榆县| 南雄市| 普安县| 图木舒克市| 神池县| 肃南| 绥芬河市| 宝清县| 岗巴县| 六枝特区| 广南县| 伊宁市| 五原县| 四平市| 凉城县| 集安市| 中牟县| 垣曲县| 茶陵县| 彰化市| 溧水县| 上林县| 南充市| 富阳市| 宁阳县| 济阳县| 巩义市| 五常市| 寻甸| 云梦县| 新晃| 三门峡市| 本溪市| 常宁市| 阿克苏市| 达州市| 理塘县| 贺州市| 缙云县| 曲水县| 明光市| 固原市| 桓台县| 建德市| 定日县| 共和县| 林甸县| 鹰潭市| 利川市| 昌乐县| 金溪县| 溧阳市| 玉溪市| 盱眙县| 汝南县| 泾源县| 德安县| 濮阳县| 义马市| 中牟县| 政和县| 镇赉县| 富锦市| 若羌县| 黄陵县| 阳春市| 合作市| 临西县| 庐江县| 靖江市|

江苏省公考笔试24日举行 试题引导考生"以百姓之心为心"

2019-03-21 09:59 来源:凤凰社

  江苏省公考笔试24日举行 试题引导考生"以百姓之心为心"

  中央经济工作会议明确提出,要坚决打击违法违规金融活动,每一个部门都应该是整治非法集资和理财的第一道防线,将风险控制在萌芽期。在此期间,单日实际申购达到设定额度时,当日不再受理申购申请,每日申购额度根据基金申购、赎回情况动态设定,实施期限根据基金运行情况进行阶段性调整。

另外,3月至今,有3家新三板公司终止了IPO上市辅导。是一种个体理性与整体效率之间的矛盾。

  为了防止一放就乱,初期可将上市目标企业锁定在具有一定规模和影响力的新经济公司身上,至于行业选择,可重点向互联网、生物医药、智能制造与节能环保等重点领域倾斜。整体而言,沪股通、深股通的资金敏感度较高,更容易在较大程度上受到国际市场变动的影响,但因其资金容量有限,所以投资者更多时候可将其作为市场短线波动风向的参考指标之一。

  本次股权转让事项能否完成尚存在不确定性,暂时无法评估对公司损益产生的影响。多关注高流动性产品北京商报记者了解到,不少平台的标的均符合小额、分散等安全原则,一般以3-6个月为主,而面对平台标的太少、回款资金站岗投不出去等问题,投资人该如何解决?市场人士认为,投资人应尽量在春节前1-2个月时少投短期标,让回款的资金尽量避免节后回款,陈晓俊指出,绝大多数平台都有自动投标功能,只要设置好自动投标,一般都不会太难,有回款的资金时,只要把自动投标范围设广些,一般最多也就一两天就能自动投出去,也可以投资货币基金等高流动性产品等资产丰富后再进行投资,避免资金长期站岗。

经济发展到一定程度,规模扩大,各地区分工合作的需求增强,中央政府对资本和劳动力自由流动的保障责任增强,就产生了从分权向分工演化的内在动力。

  中国成为富豪聚集地在上榜的十亿美金富豪中,中国以819位的富豪数量第三年领先于有571位十亿美金富豪的美国。

  爱立信总裁兼首席执行官鲍毅康表示,经过多年的标准制定和技术研发,5G技术已经成熟,运营商已经可以开始5G部署,5G正逐渐走向商用阶段。赵国庆说,2018年马上消费金融将继续加强各项能力的建设,有多少钱干多少事,如进一步加大科技的投入、风控能力的构建、合规能力的建设等。

  蚂蚁金服是进入互联网保险较早领域的企业。

  正规金融机构要做些细功夫,普及金融知识,提供真正适合的理财产品,让非法理财没有空子可钻。□王天定(中国海洋大学文学与新闻传播学院教授)

  记者还了解到,由信托业协会起草的《信托公司受托责任尽职指引》也已在信托业内完成征求意见,并在春节之前由信托业协会理事会和会员单位大会表决通过。

  打击这些非法行为需要拨开幌子一查到底,让行骗者付出惨痛代价,从根上清除。

  对此,苏宁金融研究院高级研究员石大龙表示,投资者也可以投资银行等机构的30天、60天理财产品,此类产品的收益率基本在6%左右,等到期后挑选网贷产品进行投资。微贷网副总裁汪鹏飞也对《国际金融报》记者表示,今年步入网贷备案年,备案作为网贷平台合规的重要一步成为整个互联网金融市场关注的焦点。

  

  江苏省公考笔试24日举行 试题引导考生"以百姓之心为心"

 
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活佛查询系统再显威: “4个学位26个头衔”的假活佛被曝光

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作者: 赵钊 刁怀山 贾华发布时间: 2019-03-21 16:30:23来源: 中国西藏网

△图为藏传佛教活佛查询系统首页部分截图

  中国西藏网讯 2019-03-21,北京广济寺大雄殿内,佛教界高僧云集:经过长久酝酿,藏传佛教活佛查询系统正式上线。这个被戏称为“封神榜”“照妖镜”的首个互联网宗教人士认证查询系统,让中国境内大大小小无证上岗的“活佛”们心惊胆战。

  活佛,藏语称“朱古”(sprul-sku),意为“幻化”或“化身”,是藏传佛教为解决教派和寺庙首领传承,依据西藏古老的灵魂观念和佛教特有的化身理论而创立的一种传承制度。不论是“活佛”二字的汉语表意,还是英语翻译“Living Buddha”,都给这一古老的西藏宗教概念带来了神秘、遥远又富于某种强大力量的观感--这种相当直接且让人带有敬畏的感知,恰恰成为一些“假活佛”“野生仁波切”滋生的土壤。

  “照妖镜”下的“赤•仁波切”

  2015年底,藏传佛教活佛查询系统上线前,“张铁林坐床”“揭露法王白玛奥色”的“假活佛风波”正在网上沸沸扬扬。孰真孰假?很多虔诚的信众开始考虑,自己的“上师”是真的吗?这种疑惑在查询系统上线后井喷,激增的查询量几乎让系统瘫痪。

  其中,一位名叫“科才慈智木?满自喜日布扎 赤?仁波切”的“活佛”就令信徒们感到疑惑。

  科才慈智木?满自喜日布扎 赤?仁波切,1969年2月出生于在甘肃省夏河县科才乡,自称是拉卜楞寺四大赛赤之一的“三木察”灵童之一,1984年在拉卜楞寺大格西金巴坚措上师坐前受戒;号称是贡唐文殊大师的“关门弟子”。在网上流传最广的一份资料中,称科才慈智木“勤奋好学,天资聪颖”,不仅取得藏传佛教最高学位“格西”,还取得过北京大学哲学系的硕士以及其他3所中外大学的博士甚至院士,甚至还号称“独自编纂”完成了1850万字的藏传雪域十明巨著。

  但这些传奇经历可信度有多高?

  这位自称“赤仁波切”的“活佛”,在藏传佛教查询系统中却是“查无此人”。

  通常,在该系统输入活佛的姓名,法号,身份证号,活佛证号,所在寺庙中任一项信息,就能进入详细信息页。但无论用“科才慈智木”或“满自喜日布扎”查询姓名、法号项,都显示“无结果”;活佛证号?没有。所在寺庙?自称是20多家寺庙主持,亦无从着手。如果按他所称是“三木察”灵童查询,“三木察”的结果显示却是另一位1982年的年轻活佛,显然与已年近50岁的“赤?仁波切”对不上号。

  也就是说,科才慈智木?满自喜日布扎 赤?仁波切是假活佛。

  “四无”活佛与西贝“格西”

  判定境内假活佛的标准,藏传佛教活佛查询系统是最快速、最直观的。细究下来,真活佛必须是“四有”佛门人:有传承、有寺庙、有转世灵童制度、有政府批准,缺一不可。

  关于科才慈智木的情况,2015年一封邮件在网上流传:

  尊敬的网民,您好!来信收悉,感谢您对甘肃省宗教工作的关心和支持,现将您关于查证拉卜楞寺一位僧人的情况答复如下:科才慈智木,男,藏族,1969年生于甘肃甘南藏族自治州夏河县科才乡赞布宁村。1984年在科才乡科才寺受戒出家。1988年6月至1991年6月在甘肃省佛学院学习,1991年至2004年在甘肃省佛学院留校任教。2004年7月,因其连续三年考核不称职,被佛学院辞退。

  经查证,科才慈智木1988年离开科才寺院后,一直未回寺院,科才寺已将其列入清退僧人之列。该人也从未入拉卜楞寺学经,其自称获得“格西”学位无任何依据。拉卜楞寺管委会表示,科才慈智木与拉卜楞寺无任何关系。关于“被认定为拉卜楞寺四大赛赤之一——三木察活佛的化身”系本人编造的谎言。科才慈智木从未被嘉木样活佛或其他活佛认定为三木察活佛的化身或者其他活佛的转世灵童。尊敬的网民,以上答复希望您能满意。也希望您一如既往地关心、支持、监督我们的工作,多提宝贵意见,让我们共同推进宗教事务管理的法制化、规范化。

  甘肃省宗教事务局

  按照这份邮件所说,这位名为科才慈智木的僧人与拉卜楞寺无任何关系,谈不上有传承;很早已经离开科才寺,就是说截至目前,并没有真正的寺庙;从未被认定为三木察转世灵童,更别提什么坐床仪式;甘肃省宗教部门的正面回应,更是说明了政府的态度。

  为了考证这份邮件的真伪,记者联系了甘肃省宗教事务局。一位工作人员告诉记者,这封邮件确实存在,是由甘肃宗教事务局所发,就是为了遏制假活佛乱象,正面回应信众关切。

  据了解,科才慈智木80年代中期进入科才寺院,成为一名普通僧人,并于1988年考入了甘肃省佛学院。据佛学院方面介绍,科才慈智木在校学习时表现并不突出,也从不敢说过自己是活佛。

  从佛学院毕业后,科才慈智木曾留校任教。但从2001年开始,他开始长期缺课,外出四处活动,在没有办理任何手续的情况下连续三年都有100多天不在岗,最后甘肃佛学院根据规定将他辞退。由于甘肃佛学院坐落于拉卜楞寺,科才慈智木在外时常以“拉卜楞寺”作为招牌。记者通过对拉卜楞寺方面知情人士的采访得知,虽然科才慈智木确实在佛学院呆过,但其实并没有入拉卜楞寺学习,无从谈起是贡唐仓活佛的“亲传弟子”或获得“格西学位”,他是“三木察仓”灵童之一的说法更是闻所未闻。

  有知情人士介绍,科才慈智木本人知道自己“名不正言不顺”,在境内没有寺庙没有坐床仪式。于是他用多年来在外的敛财,给自己在蒙古国捐资修建了一座寺庙,甚至郑重其事搞了个“升座仪式”。但假的真不了。曾经在一个会议上,科才慈智木遇到一位长期在拉卜楞寺学习的专家,他忙悄悄将自己面前“赤•仁波切”的名牌拿了下来。

  流水线上的“假活佛”

  “假活佛”之所以能够在社会上大行其道,除了利用众多信众对藏传佛教的不够理解外,还都特别注重包装自己,常打着慈善的幌子沽名钓誉。科才慈智木担任了 “科才雪域牧民扶贫基地”和“科才教育救助协会” 两个机构的会长。此外,他的公开简历中也有20多个社会头衔,包括“世界和平大使”等,至今仍是“中央书画院荣誉院长”。但据考证,“中央书画院”这一机构并不存在,在可能的相似机构“中国国家画院”“中国中央书画研究院”“中央书画艺术研究院”官网中,也并没有找到科才慈智木此人的信息。至于“北京大学哲学系硕士”的学位,经与北大相关部门了解,也是“查无此人”。

  从藏传佛教本身发展来看,活佛转世制度历经数百年,形成了严谨的宗教仪轨和历史定制。“假活佛”的泛滥是对这种庄重制度的侵犯,更是对信教群众的伤害。“科才慈智木”之流的如鱼得水,又让那些潜心修行的真活佛情何以堪?

  那么如何堵漏,如何指路,就是引导宗教与社会主义社会相适应的现实课题。面对这样的情况,2010年,中国佛教协会统一制发“藏传佛教活佛证”,让真活佛有据可依;到2016年“藏传佛教活佛查询系统”上线,真正让假活佛无所遁形。

  今年4月19日,中国佛教协会在成都召开会议, 通过了《遵规持戒,去伪匡正,共同维护藏传佛教活佛形象》倡议书。

  《倡议书》指出,活佛转世是藏传佛教特有的传承制度,历数百年演变而形成了一套严谨的宗教仪轨和历史定制。近年来有人在社会上、网络上假冒“活佛”招摇撞骗,既有无关人员自封,也有寺庙僧人冒名,一时“活佛”“法王”泛滥,使信众利益受损,藏传佛教蒙羞,令人痛心扼腕。因此,对于扰乱转世秩序甚至假称“活佛”的人员,寺庙要如法驱摒,佛教协会严肃处理。请广大信众明辨:经政府批准的活佛都持有中国佛教协会制发的活佛证,无证则为假冒。对在社会上、网络上招摇撞骗的假冒“活佛”,恳请有关部门依法查处、社会各界监督抵制,在互联网平台以“活佛”““仁波切”名义开展活动者也应当持有活佛身份证明,共同维护正常宗教秩序。(中国西藏网 文/赵钊 刁怀山 贾华)

(责编: 刘莉)
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